النّوبة الأولى للرّوضة الكبيريّة وما يليها 1 - الشيخ الكبير أبو عبد اللّه محمد بن خفيف بن اسكفشاذ « 1 » الضبي مولاهم شيرازىّ الأصل وامّه كانت نيسابوريّة ، هو خاتم الصّوفيّة من السّلف ومزرع « 2 » الصّوفيّة من الخلف قال الشّيخ أبو الحسن الدّيلمي « 3 » في مشيخته هو شيخ الشّيوخ وامام أهل النّحلة ولولا أن منّ اللّه ( ورق 26 ب ) علينا بطول عمره حتّى أدركناه و

--> ( 1 ) - چنين است در ب ق ( بهمزة وسين مهمله وكاف وفاء وشين معجمه والف ودر آخر ذال معجمه ) ، م اين كلمه را ندارد ، نفحات ص 262 : اسكفشار ( با راء مهمله بجاى ذال معجمه ) ؛ ولى در نفحات خطّى نسخهء مصحّح مضبوط يكى از دو ناشر كتاب حاضر عبّاس اقبال مورّخهء 1025 كه داراى حواشي عبد الغفور لأرى از خواصّ تلامذهء جامى است اين كلمه در خود متن اسفكشار مرقوم است بتقديم فاء بر كاف ، ودر حاشيهء عبد الغفور لأرى نيز صريحا آنرا بهمان نحو ضبط كرده است وگفته : « اسفكشار بكسر همزه وسكون سين مهمله وكسر فاء وسكون كاف وفتح شين معجمه والف وراء مهمله » ، ودر تبيين كذب المفترى ابن عساكر ص 190 وطبقات الشافعيّهء سبكى ج 2 ص 150 اين كلمه اسفكشاذ مرقوم است ( يعنى بهمان ضبط عبد الغفور لأرى ولى در آخر ذال معجمه بجاى راء مهمله ) ، وما چون هيچ نتوانستيم يقين كنيم كه كدام يك أزين صور مختلفهء متنوّعهء اين كلمه أقرب بصحّت است لهذا باملاى خود شدّ الإزار هيچ دست نزديم ، - واين نكته را نيز ناگفته نگذريم كه بتصريح شيرازنامه ص 95 أصل نژاد شيخ كبير از ديالمه بوده گرچه در شيراز متولّد شده ودر آنجا نشو ونما كرده بوده است ، بنابرين بدون شبهه اين اسم كه با اين صور مختلفه بما رسيده است از اعلام ديلمى بوده وبايد معنى واشتقاق آنرا در آن لهجه تفحّص نمود در صورت امكان ، - ( 2 ) - چنين است در هرسه نسخه ، ( 3 ) - رجوع شود بص 4 حاشيهء 1 ،